绝美风景！精选壮丽展望路线

孕育民族精神的摩尼山以及交织着历史与传说的古刹传灯寺附近，坐落着许多大型咖啡馆。前往金浦后，不妨漫步在文殊山城，将朝鲜乃至首尔三角山的壮丽风光尽收眼底。

路线安排

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   摩尼山(江华)

   마니산(강화)

   摩尼山位于江华岛西南端，地处韩半岛中央，以摩尼山为中心到汉拏山和白头山的距离相同。摩尼山是檀君举行祭天仪式的名山，相传此处有龙升天并出产龙马，是神仙居住之地，亦是会出72代王侯将相的风水宝地。摩尼山山顶有檀君圣祖举行祭天仪式的堑星坛，是自1988年残奥会以来，每年全国体育大会采集并传递圣火的民族圣山。沿着登山路登上918级石阶，西海风光尽收眼底，可尽情饱览秀丽景色；在东侧山麓，还能欣赏到新罗善德女王时期建造的净水寺法堂格扇门花纹的精美工艺。此外，摩尼山治愈之林是松树森林遗传资源保护林，漫步在笔直生长的松树与杉树之间，沐浴丰富的植物杀菌素，能够舒缓压力，享受身心治愈的时光。展开收起

   

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   传灯寺(江华)

   강화 전등사

   韩国最古老的寺院，也是江华岛规模最大的寺庙。寺院与山峦融为一体，四季景色各异，尤其适合在金黄的银杏与红叶间漫步登山。地下建有现代风格的法堂无说殿和瑞云画廊，画廊内常设佛教美术展。近期还被评选为韩国Unique Venue及康养旅游景点而备受瞩目，非常推荐在秋日前往游览。 传灯寺位于相传由檀君王俭三位王子筑造的鼎足山三郎城（史迹）内，创见年代虽不详，但曾作为高丽王室的愿刹被称为真宗寺。现今传灯寺的名称相传源于高丽忠烈王8年（1282年）贞和宫主向佛祖供奉玉灯盏。作为宝物的大雄宝殿为面阔3间、进深2间的歇山顶建筑，建于光海君13年（1621年），是朝鲜中期建筑的代表作，尤其是内部佛坛上方搭建的藻井华丽精致，堪称建筑工艺的极致。高宗3年丙寅洋扰时期，誓死护国抗击法军的将士们为了向佛祖祈求武运，在大雄宝殿的柱子和墙壁上写下了自己的名字，至今各处仍留有痕迹。 寺内有包括宝物药师殿在内的10栋建筑、11世纪中国北宋时期铸造的宝物梵钟、有形文化财巡抚千总梁宪洙胜战碑、地方文化财大潮楼，以及曾保管实录和王室世谱的藏史阁址与璿源宝阁址，还有流传着传说的裸女像、不结果的银杏树、啼哭之树等众多古树。被指定为宝物的大雄殿虽然规模不大，但结构端正，饰有精巧的雕刻装饰，堪称朝鲜中期建筑中的杰作。特别是内部佛坛上搭建的藻井华丽精致，体现了建筑工艺的极致，每根梁上饰有腾龙，四角突出龙首，天花板周围华丽浮雕着莲花、牡丹和唐草纹，中央方格平顶内饰满宝相花纹。 * 传灯寺大雄殿 大雄宝殿虽然规模不大，但结构端正，饰有精巧的雕刻装饰，是朝鲜后期建筑中的佼佼者。特别是内部佛坛上搭建的藻井华丽精致，堪称建筑工艺的极致，每根梁上饰有腾龙，四角突出龙首，天花板周围华丽浮雕着莲花、牡丹和唐草纹，中央方格平顶内饰满宝相花纹。更为罕见的是天花板上浮雕了游鱼，让人仿佛产生置身龙宫的错觉。藻井左侧天花板上曾设有一具两端饰有龙首、龙身蟠曲的小型龙架，腹部挂有九个铃铛，系绳垂至佛坛，拉动绳子九个铃铛同时作响，曾呈现九龙吐音的壮观景象。 * 传灯寺大潮楼 是登上传灯寺大雄殿中庭正前方的木结构建筑。它起到通往大雄殿门楼的作用，2楼门楼檐下悬挂着写有“传灯寺”的匾额。从正面看是体态雅致的2层建筑，但从大雄殿望去则是一层韩屋。该楼于1839年由僧人坦仁建造，用作传灯寺的正门，是一座面阔5间、进深2间的仿瓦结构2层楼阁，阁内悬挂有藏史阁、璿源宝阁、聚香堂的匾额。原本为二层楼阁，后因倾颓，现仅存单层建筑。建筑为初草拱歇山顶，绘有丹青。 * 传灯寺冥府殿 又称十王殿的冥府殿位于药师殿西南侧。创见年代不详，相传于英祖43年（1767年）、宪宗5年（1839年）、高宗21年（1844年）进行过修缮。面阔3间，进深2间，内部供奉地藏菩萨，此外还供奉有十王、鬼王、判官、将军、童子等29尊造像。 * 传灯寺木造三尊佛坐像 铸造于朝鲜光海君15年（1623年），是一尊相貌圆满、量感与均衡感出众且雕刻技艺精湛的木造佛像。三尊佛又称三世佛，指法身、报身、化身三位佛陀，有时供奉现世佛释迦牟尼佛、药师如来、阿弥陀如来，有时则将过去、现在、未来佛一同供奉统称为三尊佛。现保存于传灯寺大雄宝殿内。主佛释迦牟尼佛高125cm，膝宽88cm，面容圆润，双耳奇大，肩胸挺拔，结跏趺坐并结降魔触地印。身披右袒式袈裟，胸前系裙带处饰有3朵花瓣纹样。 * 传灯寺药师殿 位于大雄宝殿西侧，建筑风格与大雄宝殿大致相同。建筑外观和内部装饰也与大雄宝殿相似。法堂内的佛像同为药师如来坐像，虽略显生硬，但姿态雅致和谐。从佛像风格来看，可视为高丽末期的石佛。该殿阁建筑风格为朝鲜中期的多包式，面阔3间，进深2间，为单层歇山顶建筑。长条石台基上放置粗石础石，圆柱略带梭柱做法。斗拱为外一出目内二出目，初制拱与二制拱上的翼形拱尖均为仰舌，内侧柱上高处的斗拱为冠形并饰有草刻，而柱间斗拱则取翘头形。该殿阁的特点在于虽为多包式建筑，但在昌枋之上并未放置平板枋。内部天花板中央为方格天花板，周围为斜天花板，其上环绕绘有华丽的莲花唐草纹。 * 传灯寺香炉殿 香炉殿是大雄殿右侧的建筑，为炉殿僧人居住之所。面阔3间，进深2间，为歇山顶建筑，曾是佛事祭品的储存库，相传丙寅洋扰时曾作为中军的居所。传灯寺位于相传由檀君三子筑造的三郎城内，据传高句丽小兽林王11年（公元381年）由高僧阿道和尚所建。创见之初被称为真宗寺。 * 被指定为宝物的传灯寺梵钟，一眼即可看出其形态与典型的韩国钟截然不同。这是一口纯粹的中国铁钟，通高163cm，底径1m，钟楼处双龙盘踞且无音筒，钟身分为上、中、下三段并饰有带状纹饰。该梵钟铸造于中国北宋哲宗绍圣四年（1097年，高丽肃宗2年），原造于怀州修武县白岩山崇明寺。二战期间曾被日军掠夺至富平兵工厂，光复后由虔诚的佛教信徒送回传灯寺保存至今。钟顶具双龙，龙首周围环绕16瓣莲花，钟身饰有8瓣上纹，下方以数道横带区分上下，再以纵线在上下各划分出8个方格。方格之间的狭长空间内阳刻有铭文。钟口呈中国钟常见的波浪形八角，沿口饰有素纹口缘带。整体形态与开城演福寺铜钟相似，是韩国境内唯一被指定为宝物的中国铁制钟，为研究中国制铁钟提供了珍贵资料。特别是在铭文中阳刻有铸造此钟时的施主、同工、工匠等姓名，钟口下栏附近刻有“大宋怀州”等27字。 * 鼎足山假阙址 高丽高宗46年（1259年），高宗根据风水图谶家白胜贤的进言而建立的行宫遗址。当时白胜贤官至郎将，高宗向其咨询适宜的建都之地，他建议在三郎城及新泥洞建造假阙；元宗5年（1264年）蒙古要求国王亲朝时，他再次进言称若建造假阙并在摩尼山堑星坛举行祭祀，亲朝问题即可迎刃而解，周边大国亦会前来朝贡。该建筑后因蒙古军入侵而烧毁，相传当时即使国王不在假阙居住，也像平时一样铺设锦被、陈列衣物。 * 鼎足山史库 壬辰倭乱前保管实录的史库有内史库春秋馆以及忠州、星州、全州3处外史库，但在壬辰倭乱中除全州史库幸免于难外，其余全部烧毁。此后，躲过战火的全州史库本被转移到邻近汉阳的江华岛，于宣祖39年（1606年）4月完成重印工作，全州史库原本被奉安于摩尼山史库，其余4部则分别奉安于春秋馆、太白山、妙香山、五台山史库。摩尼山史库历经丙子胡乱之灾，后在孝宗4年（1653年）11月因史阁失火事件，而在三郎城内建立了鼎足山史库并移安奉安。1910年日本强占国土后，鼎足山史库本与太白山史库实录及奎章阁图书一同被移至朝鲜总督府学务课分室，1930年移至京城帝国大学，光复后由首尔大学奎章阁保存至今。鼎足山史库在1930年前后遭到破坏仅存基石空地，1999年通过江华文化事业进行了复原与整修。 * 传灯寺讲说堂 是传灯寺的说法堂，据考证在三郎城被称为鼎足山城时曾作为军营驻地。1866年丙寅洋扰时曾是800名江界炮手做饭的地方，此处藏有以结降魔触地印的释迦如来为中心，绘制了观音、大势至菩萨等12位菩萨、四大天王及十大弟子的灵山会上图（横240cm×竖150cm）。展开收起

   

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   金浦文殊山城

   김포 문수산성

   位于文殊山（376m）的文殊山城为第139号史迹，是朝鲜第19代肃宗20年（1694年）为抵御从海上入侵的外敌、防卫江华岛而修筑的城堡。当时建有北门、西门和南门，但在丙寅洋扰（1866年）时北门、西门和南门均毁于战火。北门于1995年、南门于2002年复原完成。城墙总长6km，目前尚有4km未复原区间。文殊山城周边风光秀美，从山顶不仅可眺望朝鲜土地，还可经汉江浦口眺望首尔的三角山，远眺仁川前海，景色绝美。这里也是四季皆展现壮丽自然风光的“金浦之金刚”。此处作为抵抗旧韩末外势力入侵的生动教育场所具有深刻意义，附近还有相传建于新罗真圣女王时期的文殊寺。从郡下里或城东里均可登山。 * 主要文化财 - 文殊寺址枫潭大师浮屠及碑（有形文化财）展开收起

   

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   金浦章陵(仁献王后)[联合国教科文组织世界文化遗产]

   김포 장릉(인헌왕후) [유네스코 세계문화유산]

   章陵作为史迹，是朝鲜第16代仁祖（1623-1649年）的生父元宗及其妃仁献王后具氏的陵墓。陵墓的规模与形制展现了朝鲜中期的典型风格，陵园下方建有举行祭祀的斋室，这里也是朝鲜第21代英祖与第22代正祖每年亲临举行祭祀的建筑。

   

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