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南波浪路(海南、康津区间)

8 处 · 4天3晚

“南波浪路”是从釜山广域市五六岛延伸至全南光州统合特别市海南郡地角、全长1,470公里的韩国最长距离探访路。其中海南、康津区间是从地角海南前往南道探访第一名胜康津的路线。在海南地角塔、神秘优美的美黄寺、掩映在奇岩怪石中的小庵兜率庵,可以尽情沉醉于美丽的大自然中。领略过自然之美后,还可以循着茶山的足迹,经过丁若镛的外家——海南尹氏绿雨堂,从白莲寺登上茶山草堂。若想寻访林间小径,漫步于康津湾生态公园的“芦苇林路”和湖南三大庭园之一白云洞园林的“竹林小路”也是不错的选择。

所需时间
4天3晚
距离
62.2km

路线安排

  1. 1

    地角旅游区

    땅끝관광지

    大海与天空相接而启的“地角”,是白头大干一路向南奔腾后最后腾跃止步之地,也是汇聚了韩半岛最多气韵的地方,既是白头大干的起点,也是终点。因此,地角自古就被视作吉穴汇聚的神圣之地,是借助天地之气开启天门的地方,许多先人和文人墨客都会在此举行神圣的祭祀以汲取天地之气。地角村也流传着只要站在这里面向天空与大海许愿,就能实现愿望、萌生希望的传说。正因具备如此象征意义,地角吸引了全国各地的众多游客前来,成为希望的起点和国土巡礼的出发地。同时,这里也是海洋文化的重要要塞与交通要道。展开
  2. 2

    兜率庵

    도솔암

    作为达摩山美黄寺十二座庵堂之一,兜率庵坐落在最高处的兜率峰上。据《新增东国舆地胜览》记载,兜率庵是由华严祖师义湘大师创建的千年祈祷道场。被险峻岩棱环绕的兜率庵,4月有杜鹃花、5月有踯躅花、6月有萱草,秋天有红枫,冬天有雪景,一年四季风景迷人,吸引了无数游客与摄影家前来。达摩山兜率庵一带是海南八景之一的“达摩兜率”,也是海南最具代表性的第一美景。这里在丁酉再乱时期被倭寇烧毁,后于2002年由月精寺法照僧人历时32天得以重建。展开
  3. 3
    美黄寺

    미황사

    美黄寺坐落在素有南海金刚山之称的达摩山(489米)西侧,是韩国陆地寺院中位于最南端的一座,建于新罗景德王8年(749年)。佛教鼎盛时期,这里曾是佛教的摇篮,僧侣众多,辖下统领着12座庵堂。美黄寺在朝鲜时代中后期历经繁盛,但大约100年前,住持浑墟僧人为了重修寺院带领军鼓团前往莞岛和青山岛募捐时不幸遭遇海难,寺院随后逐渐衰败。衰败100年后,1989年,现今驻锡美黄寺的志云法师、玄空法师、金刚法师来到空置无人照看的美黄寺,复原了仅存遗迹的冥府殿、三圣阁、晚霞堂、达摩殿、浮屠庵等,并重修了破败的洗心堂。经过十余年立愿重修佛事的不断努力,如今美黄寺面貌焕然一新,成为韩国最美丽的寺庙之一。现存殿阁包括大雄宝殿(宝物)、应真堂(宝物)以及冥府殿、三圣阁、晚霞堂(禅院)、达摩殿(僧房)、洗心堂(修练院)、寮舍房(后院)、香积殿(客房)、安心寮(后院)、紫霞楼(楼阁)、下心堂,布局整齐严谨。 以落入西海的绚丽落日和秀美的达摩山为背景,美黄寺始终为游客提供着赏心悦目的景致。首先,与后方山峦巧妙呼应、规模适宜的寺址地貌以及大雄宝殿的坐落态势,让人倍感安宁舒适。特别是大雄宝殿的柱础石上,雕刻着其他地方少见的乌龟、螃蟹等海洋生物,十分独特;而寺内珍藏的挂佛(宝物)相传干旱时悬挂祈雨即可降雨。此外,大雄宝殿和应真堂内壁与天花板上绘制的18世纪壁画,以及应真殿与冥府殿内供奉的菩萨、罗汉、童子、神将像等雕刻,极具观赏趣味。大雄宝殿前院设有一条长石槽,常年清泉盈盈,穿过石槽前方右拐进入林间小径,沿着松树与山茶花掩映的小路步行约10分钟即可抵达浮屠田。这里的每座浮屠上都雕刻着乌龟、螃蟹、鸟类、莲花、鬼怪面孔等,在幽静的山林中令人意外地邂逅一幕幕朴实纯真的神态。从寺庙到山顶约需1小时路程,沿途奇岩怪石错落有致,宛如耸立的巨型水石,秀美无比。从此处俯瞰多岛海与西海落日极为壮丽,寺庙正下方还展开着一片美丽的山茶树林。 * 文化财 - 大雄殿(宝物)、应真堂(宝物)、挂佛(宝物) 大雄宝殿是美黄寺的中心殿阁。正中供奉释迦牟尼佛,左右分别供奉阿弥陀佛与药师如来佛。大殿于1598年重修,并在1660年、1754年、1982年和2007年屡次修缮。殿内大梁和天花板饰有梵文字母和千佛图,庄严华美,其艺术造诣常被媲美于印度阿旃陀石窟壁画与中国敦煌莫高窟的千佛壁画。应真堂是供奉释迦牟尼佛弟子中神通广大的16位阿罗汉的殿阁。“应真”即为梵语“阿罗汉”的汉译,意指彻悟真实存在之实相、达至解脱的圣者。应真堂在丁酉再乱时被毁,后与大雄殿一同修复至今。堂内墙壁上绘有水墨罗汉壁画,以展现禅境的流畅线条美感而闻名遐迩。展开
  4. 4

    绿雨堂

    녹우당

    孤山尹善道曾居住的房屋,是尹善道的四代祖先孝贞(1476~1543)在莲洞定居时建造的15世纪中叶建筑。宅邸背靠德阴山,前有砚台峰,右侧有笔峰坐落,地处绝佳的风水宝地。 走进大门便是舍廊院落,正前方是舍廊房,西南侧墙角有一个小池塘。舍廊房是孝宗赐给尹善道、原位于京畿道水原的宅邸,后于显宗9年(1668年)迁至此处。从舍廊房后方的东大门进去,内宅呈“ㄷ”字形分布。内宅后方的东侧围墙内有一座祠堂,围墙外则有孤山祠堂和渔樵隐祠堂等。 入口处当年种植的银杏树是绿雨堂的象征,后山上覆盖着有500多年历史的榧树林(天然纪念物)。这里珍藏着尹斗绪自画像(国宝)、《山中新曲集》(宝物)、《渔父四时词集》等指定文化财以及3,000余件丰富文物。 绿雨堂的内宅与舍廊房构成“ㅁ”字形结构,并配备有行廊房,充分展现了朝鲜时代上流住宅的典型形式。展开
  5. 5
    茶山草堂(茶山丁若镛遗址)

    다산초당

    茶山草堂坐落于俯瞰康津湾的万德山山麓,是集朝鲜时代后期实学之大成的大儒丁若镛先生度过流放生活的地方。“茶山”这一雅号取自康津橘洞的后山名,先生客居山麓期间便以此作为自己的号。作为朝鲜后期的代表性实学者,茶山先生于1801年被流放至康津,在长达18年的谪居生活中著有《牧民心书》《经世遗表》等600余卷浩瀚书籍,这里正是他将朝鲜时代性理学空谈理论与观念论的学风引向实用科学思想,集求真务实之实学大成的地方。 茶山丁若镛先生是曾任晋州牧使的丁载远的第四子,28岁文科及第,曾任艺文馆检阅、兵曹参知、刑曹参议等职。1801年因辛酉邪狱被流放到庆尚道长鬐,后因黄嗣永帛书事件再次被流放到康津。起初他在康津邑东门外客栈、高声寺宝恩山房以及弟子李学来家等地度过了8年,1808年春迁居至茶山草堂,直至1818年9月解除流放,在茶山草堂生活的10余年间潜心教导弟子、著书立说,茶山的大部分伟大功绩皆在此成就。 茶山草堂因年久失修坍塌后,由茶山遗迹保存会于1957年复原,随后复原了茶山先生居住过的东庵以及弟子们留宿的西庵。此外,茶山草堂内还保留着“茶山四景”:茶山先生在屏风岩上亲手雕刻“丁石”二字的丁石岩、亲自探寻水脉汲水煮茶的药水泉“药泉”、曾用来煮茶的平石“茶灶”、在池塘中央堆叠成小山模样的“莲池石假山”;以及一座名为“天一阁”的亭子,那是先生因思念被流放到黑山岛的二哥丁若铨及怀念故乡时排遣情怀的地方。展开
  6. 6

    白莲寺(康津)

    백련사(강진)

    白莲寺原名万德寺,相传由新罗文圣王时期的无染国师创建。后来在高丽熙宗7年,圆妙国师了世法师在旧址上予以重修,并因发起“白莲结社”声名大噪,寺名遂改为白莲寺。圆妙国师的白莲结社在120年间相继培养出高丽的8位国师(圆妙国师、静明国师、圆瓛国师、真正国师、圆照国师、圆慧国师、真鉴国师、木庵国师),十分繁盛。此后,这里还因茶山丁若镛先生流放康津时,与儿庵惠藏禅师跨越宗教与年龄障碍开展深度交流与互动而广为人知。白莲寺最引以为傲的莫过于被指定为天然纪念物的山茶树林。在事迹碑旁倒塌的杏湖土城外,参天古山茶树连绵成林,在这片占地约3,000余坪的树林中,高丽与朝鲜时代的四座浮屠如捉迷藏般隐匿散落。林中四季常青,茂密的树叶使得即使在正午时分也弥漫着宁静幽邃的氛围。从11月起山茶花吐蕊绽放,盛开时整座幽静的森林被染得通红,带来无限感动。穿过这片山茶树林前往茶山草堂的散步路上,分布着白莲寺种植的茶园与成片的野生茶树。据说白莲寺所在的山峦因自高丽时代起便有野生茶园生长,故被称为“茶山”。因此丁若镛流放至此居住时,便取“茶山”为号并广泛使用。同时,这里也是儿庵惠藏法师与茶山丁若镛先生相互切磋儒学与佛法、结下深厚情谊的见证之地。展开
  7. 7

    康津湾

    강진만

    北有月出山,南有九江浦与大海,海面上漂浮的岛屿、滩涂,以及兼具山川、河流和平原的康津大地,无论何时看都秀丽非凡。穿过康津邑,沿着康津湾东侧边缘一路向下直至能遥望古今岛的马良,23号国道与西侧的白莲寺、茶山草堂,以及沿海岸延伸的海边芦苇风光美不胜收。 特别是从茶山草堂东庵旁的天一阁眺望九江浦前海后,顺着横穿万德山腰、宛如散步道般的登山路前行,视野逐渐开阔,九江浦辽阔的大海与山下的村落便尽收眼底,随后即可抵达白莲寺。这里的白莲寺紧邻海岸,与江华净水寺、金堤望海寺一样,可以开阔地俯瞰大海。 平静的海水对面,隔岸道岩面的陆地如岛屿般若隐若现地延绵开来,湾内的小岛覆盖着常绿树,宛如倒扣的圆瓢。湾内的海景亲切动人,退潮时滩涂上还有螃蟹和大弹涂鱼在爬行。展开
  8. 8

    白云洞园林

    백운동원림

    朝鲜中期处士李聃老(1627~1701)隐居于此,在溪谷旁的岩石上刻下“白云洞”三字并营建了该园林。这里布局自然与人工巧妙融合、构造精致严谨,是一处完整保存了韩国传统园林原貌的别墅。 白云洞意为“从月出山流下的水重新化作雾气升腾为云彩的村庄”,相传这里曾有药师庵和白云庵。 在可以望见月出山山脊奇岩怪石的这里,展现了典型的湖南传统园林形态,巧合的是,从海南发端的“三南路”也恰好途经此处。 现存建筑是在茶山先生于1812年游历此处被美景吸引后,让弟子草衣禅师绘制《白云帖》,并留下赞颂白云洞园林十二胜景的诗文,以此为依据重现了湖南历史悠久的传统别墅风貌。 李聃老因不舍玉版峰流淌而下的溪水白白流走,建造了九曲流觞曲水并设置了亭子。目光在花木交织的溪谷停留片刻,再将视线移向山峰欣赏美景,仅此便能领略至极的风雅情调。 白云洞溪谷已被指定为康津乡土文化遗产,与潭阳潇洒园、莞岛甫吉岛洗然亭等并称为湖南三大庭园,是展现朝鲜中期士大夫隐居文化的重要文化遗产。展开

来源:韩国旅游发展局(TourAPI)· 机器翻译

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