息をのむ美景！絶景スポットだけを厳選したコース
4ヶ所 · 約1時間
民族の魂が宿る摩尼山（マニサン）や、歴史と伝説が息づく古刹・伝灯寺の周辺には大型カフェも数多くあります。金浦（キンポ）へ移動したら車を降りて、北朝鮮からソウルの三角山まで見渡せる文殊山城を散策し、秀麗な風景を堪能してみましょう。
- 所要時間
- 約1時間
- 距離
- 約50km
コースの流れ
- 1
摩尼山（江華）
마니산(강화)
江華島の南西端に位置し、朝鮮半島の中央に位置しているため、摩尼山を中心として漢拏山と白頭山までの距離が等しくなっています。摩尼山は壇君が天を祀るほどの霊山で、龍が昇天して龍馬が現れ、仙人が住む場所であり、72代にわたって王侯将相が現れる場所だといわれています。摩尼山頂上には、壇君聖祖が天に祭天儀式を執り行った塹城壇があり、1988年ソウルパラリンピックをはじめ毎年全国体育大会の聖火を採火・奉送している民族の霊山です。登山道に沿って918段の石段を登っていくと、西海の海の風景が一望でき、美しい景色を満喫できます。また東麓では、新羅の善徳女王の時代に建てられた浄水寺の法堂の桟戸の花模様の美しさも楽しめます。さらに摩尼山治癒の森はマツの森林遺伝資源保護林で、豊かなフィトンチッドを感じながら癒される森となっており、まっすぐに伸びたマツやスギの間を歩けば、ストレスが吹き飛びリフレッシュした気分を味わうことができます。続きを読む閉じる
- 2江華 伝灯寺
강화 전등사
韓国で最も古い寺院であり、江華で一番大きな寺院です。山と調和して季節ごとに異なる表情を見せてくれますが、特に黄色く色づいたイチョウや紅葉を眺めながら気軽に登山するのに適しています。地下には現代式に建てられた法堂「無説殿」と「西雲ギャラリー」があり、ギャラリーでは仏教美術展が常時開催されています。最近では韓国ユニークベニューやウェルネス観光地にも選定されて注目を集めており、秋を感じながら巡るのがおすすめです。 壇君王倹の3人の王子が築いたとされる鼎足山三郎城（史跡）内に位置する伝灯寺は、創建年代は定かではありませんが、高麗王室の願刹として「眞宗寺」と呼ばれてきました。現在の「伝灯寺」という名称は、高麗の忠烈王8年（1282年）に王妃の貞和宮主が玉の灯籠を仏前に捧げたことに由来すると伝えられています。宝物に指定されている大雄宝殿は正面3間、側面2間の八作屋根で、光海君13年（1621年）に建てられた朝鮮中期の建築物としては最高峰であり、特に内部の仏壇の上に設けられた天蓋の華麗精緻な美しさは建築工芸の極致をなしています。高宗3年の丙寅洋擾の際、フランス軍に対抗して決死護国の覚悟で戦闘に臨んだ将兵たちが武運を仏に祈るため、大雄宝殿の柱や壁面に自らの名前を書き残した痕跡が今も随所に残っています。 宝物である薬師殿をはじめとする10棟の建物や、11世紀の中国北宋時代に造られた宝物の梵鐘、有形文化財の巡撫千総梁憲洙勝戦碑、地方文化財の大朝楼、実録と王室世譜を保管していた長史閣跡と璿源宝閣跡、伝説が残る裸女像、実のならないイチョウの木、泣く木など、多くの古木があります。宝物に指定された大雄殿は規模は小さいものの、端正な構造に精巧な彫刻装飾が施されており、朝鮮中期の建築物としては第一に挙げられます。特に、内部の仏壇の上に設けられた天蓋の華麗精緻な美しさは建築工芸の極致であり、梁ごとに龍のうねりで装飾され、龍頭が四隅から突き出し、天井周辺には蓮、牡丹、唐草が華麗に浮き彫りにされ、中央の格天井の中には宝相華文がいっぱいに施されています。 * 伝灯寺 大雄殿 大雄宝殿は規模は小さいものの、端正な構造に精巧な彫刻装飾が施されており、朝鮮後期の建築物としては第一に挙げられます。特に、内部の仏壇の上に設けられた天蓋の華麗精緻な美しさは建築工芸の極致であり、梁ごとに龍のうねりで装飾され、龍頭が四隅から突き出し、天井周辺には蓮、牡丹、唐草が華麗に浮き彫りにされ、中央の格天井の中には宝相華文がいっぱいに施されています。さらに珍しいのは、魚が天井に浮き彫りにされていて、まるで竜宮にいるかのような錯覚を起こさせる点です。天蓋の左側の天井には、両側に龍頭の装飾を施し胴体に龍のうねりを描いた小さな龍架の腹の部分に9つの鈴を付け、紐を仏壇まで垂らしてこれを引いて揺らすと9つの鈴が同時に鳴り「九龍吐音」の壮観をなした時代もありました。 * 伝灯寺 大朝楼 伝灯寺大雄殿へと上がる中庭の真向かいにある木造建築です。大雄殿へ上がる門楼の役割を果たしており、2階の門楼の軒下に「伝灯寺」と書かれた扁額が掲げられています。前面は2階建ての建物でその佇まいはこぢんまりとしていますが、大雄殿側から見ると1階建ての韓屋に見えます。1839年に僧侶・炭仁が建立し伝灯寺の正門として使用した2階楼閣で、正面5間、側面2間の瓦葺きであり、閣内には長史閣、璿源宝閣、取香堂の扁額があります。元は2階建ての楼閣でしたが、朽ちて現在は単層の建物として残っています。初翼工・八作屋根で丹青が施されています。 * 伝灯寺 冥府殿 十王殿とも呼ばれる冥府殿は、薬師殿の南西側にあります。創建年代は不明で、英祖43年（1767年）、憲宗5年（1839年）、高宗21年（1884年）に補修されたといわれています。正面3間、側面2間で、内部に地蔵菩薩を祀り、その他に十王、鬼王、判官、将軍、童子など29体が安置されています。 * 伝灯寺 木造三尊仏坐像 朝鮮の光海君15年（1623年）に造成された仏像で、円満な顔立ちと量感・バランス感覚・彫刻技術に優れた木造仏像です。三尊仏は三世仏とも呼ばれ、法身・報身・化身の3体の仏を指しますが、現世仏である釈迦如来・薬師如来・阿弥陀如来を祀ることもあれば、過去・現在・未来の仏を一緒に祀って三尊仏と呼ぶこともあります。伝灯寺の大雄宝殿に保管されています。主仏である釈迦牟尼仏の高さは125cm、膝幅は88cmで、円満な顔にひときわ大きな耳を持ち、堂々とした肩と胸、降魔触地印の結び方をして結跏趺坐しています。身体は右肩を露出する偏袒右肩の法衣をまとい、胸元には裙衣を結んだ端の上に3つの花びらの模様があります。 * 伝灯寺 薬師殿 大雄宝殿の西側に位置する建物で、大雄宝殿とほぼ同じ様式の建物です。建物の外観や内部の装飾も大雄宝殿と似ています。法堂の中の仏像も薬師如来坐像で、やや硬い印象はあるもののこぢんまりとしており、それなりによく調和した姿です。仏像の様式から見て高麗末期に属する石仏と見ることができます。この殿閣の建築様式は朝鮮中期の多包式で、正面3間、側面2間の単層・八作屋根です。長大石を積んだ基壇の上に自然石の礎石を置き、円柱にはわずかにエンタシス（胴張り）が見られます。組物は外1出目・内2出目で、初諸工と二諸工の先端はすべて仰舌となっており、内側の柱の上の組物では官形をなして草刻されていますが、柱の間の組物では交頭形をとっています。この殿閣の特徴は、多包式建築でありながら昌枋の上に平板が置かれていないことです。内部の天井は中央部分に格天井を設け、周囲には斜め天井を作り、そこにぐるりと華麗な蓮花唐草文を描いています。 * 伝灯寺 香炉殿 香炉殿は大雄殿の右側にある建物で、炉殿僧が過ごす場所です。正面3間、側面2間の八作屋根で、仏前供養の供物の貯蔵庫であり、丙寅洋擾の際には中軍の居所であったと伝えられています。伝灯寺は壇君の3人の息子が築いたという三郎城の中に位置し、高句麗の小獣林王11年（西暦381年）に高僧・阿道和尚が築造したと伝えられています。創建当時は眞宗寺と呼ばれていました。 * 宝物に指定された伝灯寺梵鐘は、典型的な韓国の鐘とはその形態が大きく異なることが一目で分かります。完全に中国の鐘であり、全体の高さが163cm、底の直径が1mで、鐘楼には双龍がうずくまり、音筒がなく、鐘の胴体が上・中・下に区画され帯が巻かれた形態を見せています。この梵鐘は中国北宋の哲宗・紹聖4年（1097年、高麗・粛宗2年）に懐州修武県の白岩山崇明寺で鋳造された鉄製の鐘です。日本統治時代の第二次世界大戦時に略奪されて富平兵器廠に置かれていたものを、光復後に熱心な仏教信者によって再び伝灯寺に保管され現在に至る鐘です。鐘の形は頂上に双龍を備え、龍頭の周囲には16枚の蓮の花びらが巡らされており、鐘の胴体上部には8枚を巡らせ、その下に複数の横帯で上下を区分した後、縦線で上下各8個の四角い区画を設けています。この四角い区画と区画の間の細長い空間には銘文が陽刻されています。鐘口は中国の鐘に見られる波形のような8角形になっており、それに沿って素文の口縁帯が巡らされています。全体的な形は開城の演福寺銅鐘と類似していますが、韓国内で中国の鉄製鐘として宝物に指定された唯一の鐘であり、中国製鉄鐘の研究において貴重な資料です。特に銘文の中にはこの鐘を鋳造した際の施主、従事者、工匠などの名前が陽刻されており、鐘口の下段近くには「大宋懐州」という27文字があります。 * 鼎足山仮闕跡 高麗の高宗46年（1259年）、風水図讖家である白勝賢の進言により高宗が建立した仮宮の跡です。当時、白勝賢が郎将を務めていた際、高宗が適当な都の候補地を尋ねたところ、三郎城および申尼洞に仮宮を建てるよう進言し、元宗5年（1264年）に蒙古が王の親朝を要求した際、仮宮を建てて摩尼山塹星台で祭祀を行えば親朝問題が解決し周囲の大国が来て朝貢するであろうと進言したと伝えられます。建物はモンゴル軍の侵入によって焼失し、当時この仮宮には王が滞在していない時でも普段のように夜具を敷き衣服を置いておいたといわれています。 * 鼎足山史庫 文禄・慶長の役以前に実録を保管していた史庫は、内史庫である春秋館と、忠州、星州、全州の3つの外史庫がありましたが、文禄・慶長の役の際に全州史庫だけが難を逃れ、すべて焼失しました。その後、戦火を免れた全州史庫本が漢陽に近い江華に移され、宣祖39年（1606年）4月に覆刻作業を完了し、全州史庫本である原本は摩尼山史庫に、残りの4部は春秋館、太白山、妙香山、五台山の史庫に奉安されました。摩尼山史庫は丙子胡乱の被害と孝宗4年（1653年）11月の史閣の失火事件により、三郎城内の鼎足山史庫が建立されて移安・奉安されてきましたが、1910年に日本により国土が強占されると、鼎足山史庫本は太白山史庫の実録および奎章閣の図書とともに朝鮮総督府学務課分室に移管され、1930年に京城帝国大学に移された後、光復とともにソウル大学奎章閣に保管され今日に至っています。鼎足山史庫は1930年前後に破損し、空き地に礎石だけが残っていましたが、1999年の江華文化事業によって復元・整備されました。 * 伝灯寺 講説堂 伝灯寺の説法堂ですが、三郎城が鼎足山城と呼ばれていた頃には兵営地であったことが確認されています。1866年の丙寅洋擾の際には、ここで江界の砲手800名が自炊した場所であり、ここには降魔触地印を結んだ釈迦如来を中心に、観音、大勢至菩薩をはじめとする12菩薩と四天王、10大弟子を描いた霊山会相図（横240cm×縦150cm）があります。続きを読む閉じる
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金浦 文殊山城
김포 문수산성
文殊山（376m）に位置する文殊山城は史跡第139号で、朝鮮第19代・粛宗20年（1694年）に海から侵入する外敵を防ぎ、江華島を防衛するために築かれた城です。当時は北門、西門、南門がありましたが、丙寅洋擾（1866年）の際に北門、西門、南門が戦火で焼失しました。北門は1995年、南門は2002年に復元が完了しました。城の全長は6kmで、現在は未復元区間が4km残っています。文殊山城は秀麗な周辺景観を誇り、頂上からは北朝鮮の地が見え、漢江の渡し場を経てソウルの三角山が見え、遠くには仁川沖の海が見える絶景スポットでもあります。また、四季を通じて自然の景色を誇る「金浦の金剛山」ともいえます。旧韓末に対外勢力の侵略に抵抗した生きた教育の場として意義深い場所であり、近くには新羅の真聖女王の時代に創建されたという文殊寺があります。登山は郡下里、城東里のどちらからでも可能です。 * 主要文化財 - 文殊寺跡 風潭大師浮屠および碑（有形文化財）続きを読む閉じる
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金浦 章陵（仁献王后）［ユネスコ世界文化遺産］
김포 장릉(인헌왕후) [유네스코 세계문화유산]
章陵は史跡に指定されており、朝鮮第16代・仁祖（1623～1649年）の実父である元宗と、その妃である仁献王后具氏の陵墓です。陵の規模と格式は朝鮮中期の典型を示しているかのようで、陵の下には祭祀を執り行う斎室があり、朝鮮第21代・英祖と第22代・正祖が毎年行幸して祭祀を捧げた建物でもあります。続きを読む閉じる
出典：韓国観光公社（TourAPI）· 機械翻訳