南パラン道（海南・康津区間）
8ヶ所 · 3泊4日
「南パラン道」は釜山広域市の五六島から全南光州統合特別市海南郡の「地の果て（タンクッ）」まで続く1,470kmの韓国内最長トレイルです。そのうち海南・康津区間は、地の果てである海南から南道踏査1番地の康津へと向かうコースです。海南の地の果て塔、神秘的で美しい美黄寺、奇岩怪石に囲まれた小さな庵である兜率庵で、美しい自然を堪能できます。豊かな自然を満喫した後は、茶山・丁若鏞の足跡をたどり、彼の母方の実家である海南尹氏の緑雨堂を経て、白蓮寺から茶山草堂へと登ることができます。森の道を歩きたい日には、康津湾生態公園の「ヨシの小道」や、湖南3大庭園の一つである白雲洞園林の「竹林の小道」を散策するのもおすすめです。
- 所要時間
- 3泊4日
- 距離
- 62.2km
コースの流れ
- 1タンクッ観光地
땅끝관광지
海と空が出会って始まる「地の果て（タンクッ）」は、白頭大幹が南へ南へと駆け抜け、最後に力強く身をくねらせて留まった場所であり、韓半島（朝鮮半島）の「気」が最も凝縮した白頭大幹の始まりであり終わりでもあります。そのため、地の果ては最も優れたエネルギー（穴）が集まる場所とされ、その気によって天の扉を開く場所として、多くの先人や芸術家が神聖な祭祀を執り行い、気を授かる神聖な地とみなされてきました。ここに立ち、空と海に向かって願い事を祈れば願いが叶い希望が芽生えるという言い伝えも、地の果て村に伝わっています。こうした象徴性から、全国から多くの観光客が訪れる希望の始まりの地であり、国土巡礼の出発点となっています。また、海洋文化の重要な要衝地であり、移動路でもあります。続きを読む閉じる
- 2
兜率庵
도솔암
達摩山・美黄寺の12の庵の一つで、最も頂上部にある兜率峰に位置しています。『新增東国輿地勝覧』によると、華厳宗の祖師である義湘大師が創建した千年の祈祷道場として知られています。岩壁に囲まれた兜率庵は、4月にはツツジ、5月にはクロフネツツジ、6月にはヘメロカリス、秋には紅葉、冬には雪景色が素晴らしく、多くの観光客や写真家が訪れる名所です。達摩山兜率庵一帯は、海南八景の一つである「達摩兜率」として、海南最高の景観を誇る海南第一景です。丁酉再乱（慶長の役）の際に倭寇によって焼失しましたが、2002年に月精寺の法朝僧侶によって32日間で再建されました。続きを読む閉じる
- 3美黄寺
미황사
「南海の金剛山」と呼ばれる達摩山（489m）の西側、韓国陸地の寺院の中で最南端に位置する美黄寺は、新羅景徳王8年（749年）に創建されました。仏教が全盛を誇った時代には仏教の揺籃となり、多くの僧侶が集まり、周囲に12の庵を擁していました。美黄寺は朝鮮時代の中・後期にかけて隆盛を続けましたが、100年前に住職の渾墟僧侶が重創の資金集めのために軍鼓団を率いて莞島や青山島へ向かう途中、船が遭難したことで次第に荒廃していったといいます。衰退から100年が経過した1989年、現在美黄寺に駐錫している智雲僧侶、玄空僧侶、金剛僧侶が主のいなかった美黄寺を訪れ、痕跡のみが残っていた冥府殿、三聖閣、晩霞堂、達摩殿、浮屠庵などを復元し、荒廃した洗心堂を再興しました。10年余りにわたり重創仏事の誓願を立てて絶え間なく努力した結果、現在では韓国で最も美しい寺院へと面目を一新しました。現在の殿閣は、大雄宝殿（宝物）、応真堂（宝物）、冥府殿、三聖閣、晩霞堂（禅院）、達摩殿（僧房）、洗心堂（修練院）、寮舎棟（後援）、香積殿（客室）、安心寮（後援）、紫霞楼（楼閣）、下心堂が端正に佇んでいます。 西海に沈む華麗な夕日と秀麗な達摩山を背景にした美黄寺は、訪れる人々に常に美しい風景を提供してくれます。まず、背後の山並みと調和した場所に程よい規模で構えられた寺の敷地と大雄宝殿の佇まいに安らぎが感じられます。特に大雄宝殿の礎石には他では珍しいカメやカニなどの海洋生物が刻まれており、干ばつの際に掲げて雨乞いの儀式を行うと雨を降らせるという掛仏（宝物）や、大雄宝殿・応真堂の内壁や天井に描かれた18世紀の壁画、応真堂や冥府殿に安置された菩薩、羅漢、童子、神将像などの彫刻を鑑賞するのも大変興味深いです。大雄宝殿の前庭には長い石鉢があり、常に澄んだ水がたたえられています。その前を横切り、右側の森へと続く小道に入って松と椿の間を進むと、約10分で浮屠（僧塔）林に到着します。浮屠ごとにカメ、カニ、鳥、ハス、鬼の顔などが刻まれており、閑静な山の中で思いがけず素朴な表情に出会うことができます。寺から山頂までは約1時間の距離で、奇岩怪石が連なり、まるで巨大な水石を立てたかのように秀麗そのものです。ここから眺める多島海と西海の夕日は非常に美しく、寺のすぐ下には椿の園が美しく広がっています。 * 文化財 - 大雄殿（宝物）、応真堂（宝物）、掛仏（宝物） 大雄宝殿は美黄寺の中心殿閣です。中央には釈迦牟尼仏、左右には阿弥陀仏と薬師如来仏が安置されています。1598年に重創され、1660年、1754年、1982年、2007年に度重なる改修が行われました。内部の大梁と天井はサンスクリット文字と千仏図で荘厳されており、その美しさはインドのアジャンター石窟壁画や中国・敦煌莫高窟の千仏壁画にも比肩されます。応真堂は釈迦牟尼仏の弟子の中で神通力に優れた16人の阿羅漢を祀る殿閣です。「応真」は真なる存在の実相をはっきりと悟り解脱に至った者を意味するサンスクリット語「アラハン（阿羅漢）」の漢訳です。丁酉再乱の際に焼失しましたが、大雄殿とともに修復され今日に至っています。内部の壁面には水墨で描かれた羅漢壁画があり、禅の境地を示す流麗な筆致で高く評価されています。続きを読む閉じる
- 4
緑雨堂
녹우당
孤山・尹善道が暮らした屋敷で、尹善道の4代祖父である孝貞（1476～1543）が蓮洞に居を定めて建てた15世紀中葉の建物です。敷地の背後には徳陰山を控え、前方には硯峰、その右側には筆峰が位置する風水の明堂（吉地）に位置しています。 大門を入るとすぐに舎廊庭があり、正面に舎廊棟、南西の塀の角には小さな池があります。舎廊棟は孝宗が尹善道に下賜した京畿道水原にあった屋敷を、顕宗9年（1668年）にここに移築したものです。舎廊棟の裏手、東側の大門を入ると母屋が「ㄷ」字型に配置されています。祠堂は母屋の後ろの東側の塀の中に1棟あり、塀の外には孤山祠堂や漁樵隠祠堂などがあります。 入口には当時植えられたイチョウの木が緑雨堂を象徴するように立ち、裏山には樹齢500年余りのカヤの森（天然記念物）が茂っています。ここには尹斗緒自画像（国宝）、『山中新曲集』（宝物）、『漁父四時詞集』などの指定文化財と、3,000点余りに及ぶ多くの遺物が保管されています。 緑雨堂は母屋と舎廊棟が「ㅁ」字型に構成され、行廊棟も備わっており、朝鮮時代の上流住宅の様式をよく示しています。続きを読む閉じる
- 5
茶山草堂
다산초당
康津湾を一望できる万徳山の麓に位置する茶山草堂は、朝鮮時代後期の主導的実学を集大成した大学者、丁若鏞先生が流配生活を送った場所です。「茶山」という雅号は康津橘洞の裏山の名前に由来し、この山麓に滞在していたことから自身の雅号として用いるようになりました。朝鮮後期を代表する実学者である茶山先生が1801年に康津へ流配され、18年余りの配流生活を送る間に『牧民心書』『経世遺表』など約600巻に及ぶ膨大な書物を著述し、朝鮮時代の性理学における空理空論的かつ観念論的な学風を実用的な科学思想へと導こうとした実事求是の実学を集大成した場所です。 茶山・丁若鏞先生は晋州牧使を務めた丁載遠の四男として生まれ、28歳で文科に及第し、芸文館検閲、兵曹参知、刑曹参議などを歴任しました。1801年の辛酉邪獄により慶尚道長鬐へ流配され、その後黄嗣永白書事件により再び康津へ流配されました。当初は康津邑の東門外の酒屋や高声寺の宝恩山房、弟子の李鶴来の家などで8年を過ごした後、1808年春に茶山草堂へと居所を移しました。配流が解かれた1818年9月までの10年余りを茶山草堂で生活しながら弟子たちを教え、著述活動を行い、茶山の偉大な業績の大部分がここで成し遂げられました。 茶山草堂は老朽化により崩壊していましたが、茶山遺跡保存会により1957年に復元され、その後、茶山先生が居住していた東庵と弟子たちの寄宿場所であった西庵が復元されました。茶山草堂にはこの他にも、茶山先生が屏風岩に「丁石」という文字を自ら刻んだ丁石岩、自ら水脈を探し茶を淹れた湧き水である薬泉、茶を淹れた平らな岩である茶竈、池の中央に小さな山のように築いた蓮池石仮山などの「茶山四景」と、黒山島へ流配された次兄の若銓を思い、故郷が恋しい時に心を慰めた場所に建てられた天一閣という東屋があります。続きを読む閉じる
- 6
白蓮寺(康津)
백련사(강진)
白蓮寺の元の名前は万徳寺で、新羅文聖王の時代に無染国師が創建したと伝えられています。その後、高麗熙宗7年に円妙国師了世僧侶が旧跡に重創し、白蓮結社によって名声を博したことから白蓮寺と呼ばれるようになりました。円妙国師の白蓮結社は120年間にわたり高麗の8人の国師（円妙国師、静明国師、円晥国師、真静国師、円照国師、円慧国師、真鑑国師、木庵国師）を輩出し繁栄しました。その後、茶山・丁若鏞先生が康津に流配されてきた際、児庵・恵蔵禅師と宗教や年齢を超えて交流を深めた場所としても広く知られています。白蓮寺の誇りは何よりも天然記念物に指定されている椿の森です。事蹟碑の隣の崩れた杏湖土城の向こうに大木の椿が森を形成しており、約3,000坪に及ぶ森の中には高麗・朝鮮時代の浮屠（僧塔）4基がかくれんぼをするように点在しています。森の中は四季を通じて青々とした厚い葉に覆われ、真昼でも静寂な雰囲気を醸し出しています。11月から椿が咲き始め、満開になると静かな森が赤く染まり感動を与えてくれます。この椿の森を抜けて茶山草堂へと続く散策路には、白蓮寺で栽培されている茶畑と野生茶が群生しています。白蓮寺があった山は高麗時代から自生してきたこの野生茶畑があったことから「茶山」と呼ばれていたといいます。そのため丁若鏞がここに流配されて過ごしたという意味から「茶山」という雅号を名乗り、広く用いました。またここは児庵・恵蔵僧侶と茶山・丁若鏞先生が互いに儒学と仏教を語り合い、美しい絆を結んだ場所でもあります。続きを読む閉じる
- 7康津湾
강진만
北に月出山、南に九江浦と海、そこに浮かぶ島々と干潟、そして山と河川、平野をバランスよく備えた康津の地は、いつ見ても秀麗です。康津邑を過ぎて古今島が対岸に見える馬良まで、康津湾の東端に沿って南下する国道23号線と、西側の白蓮寺や茶山草堂、海岸沿いに広がるヨシの風景は非常に美しい景観を誇ります。 特に茶山草堂の東庵のすぐ隣にある天一閣から九江浦沖の海を眺めた後、万徳山の中腹を横切る散策路のような登山道を進むと視界が大きく開け、西九江浦の広い海と麓の村が一望に入り、白蓮寺へと至ります。ここ白蓮寺は海岸のすぐ近くに位置する寺で、江華の浄水寺や金堤の望海寺のように海を眼下に見渡すことができます。 穏やかな海水の向こうには対岸の道岩面の陸地が島のようにかすかに続き、湾内の小島が常緑樹に覆われて丸い瓢箪を伏せたように並んでいます。湾内の海の風景は情緒に満ちており、潮が引くと干潟をカニやトビハゼなどが這い回ります。続きを読む閉じる
- 8
白雲洞園林
백운동원림
朝鮮中期の処士である李聃老（1627～1701）がこの地に入り、渓谷沿いの岩に「白雲洞」と刻んで造営した園林で、自然と人工が巧みに調和した配置とまとまりのある構成を誇り、韓国伝統園林の原形がそのまま保存された別墅（別荘）です。 「白雲洞」とは「月出山から流れ落ちた水が再び霧となり雲となって昇っていく村」という意味で、薬師庵と白雲庵があった場所と伝えられています。 月出山の稜線の奇岩怪石を望むこの場所は典型的な湖南伝統園林の形態を留めており、この道は海南から始まる三南道が通るルートでもあります。 現在の建物は、茶山先生が1812年にここを訪れた後、美しい景色に魅了されて弟子の草衣禅師に絵を描かせ、白雲洞園林の12勝景を詠んだ詩文を残したことに基づき、湖南の由緒ある伝統別墅の姿を再現したものです。 李聃老は玉板峰から流れ落ちる水をそのまま流してしまうのを惜しみ、九曲の流尚曲水を作って東屋を建てました。花と木々が調和する渓谷を眺めた後に峰へと視線を移し、景色を鑑賞するだけでも最高の風情を味わうことができます。 白雲洞渓谷は康津郷土文化遺産に指定されており、潭陽の瀟灑園、莞島・甫吉島の洗然亭などとともに「湖南3大庭園」と称され、朝鮮中期のソンビ（士大夫）たちの隠棲文化を伝える重要な文化遺産です。続きを読む閉じる
出典：韓国観光公社（TourAPI）· 機械翻訳